本篇文章770字，读完约2分钟
世界上的一切，从微观上来说，都是由基本粒子之类的微细物质构成的。
关于有形与无形、主观兴趣点的关联:人们关注形态结构时关注的是物质的有形状态； 人们关注功能变化时注意到的是物质无形的状态。
“精”是指粒子状态的基本粒子等有形状态的微细物质。 在人身上，是指构成人体生命活动的各级有形元素，经常呈固体或液体状态。
气是指看不见的状态的微细物质，例如波动状态的基本粒子。 在人，是指构成人体生命活动的基本无形元素，经常呈气体状态。
神是指基本粒子的形态、功能的变化等精气的活力。 人是指构成人体生命活动的各级形态功能的变化活力。 例如，新陈代谢、反故障新颖的过程显然是浑然一体，依靠原有的自组织自稳定的自动控制系统运行的。
广义的调神意味着调整我们这种生命活动的自动控制系统，使之更接近健康的领域。 服从上帝就是遵循更健康的生命活动的自动控制系统。 狭义的调神是指调节心理活动。
精、气、神本是古代哲学中的概念，是形成宇宙万物的原始物质，含有元素。 中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。 古代讲究养生的人把精、气、神称为人的三宝。 正如人们常说的，天上有三宝。 日、月、星； 地上有三宝、水、火、风，人有三宝、神、气、精。
华拳正是基于古代哲为拳法的理论，将精、气、神三华贯穿于拳路的形态和意义表现中，其动作姿势要求舒展、整齐、充满力量、有力的动作。 华拳的运动节奏像奔燝一样动，静像潜鱼悠一样，凝神凝神，凝神凝神，心正后身正。 运动时的呼吸，以贯穿丹田、镇定心神为根本，使用提、托、集、沈四法。 技术上避开实际，攻其虚。
华拳在近现代流行于山东、上海等地。 华拳第一次传到山东济宁。 清末蔡行人蔡桂勤从小练习华拳，传到丁玉山，成为当时华拳的代表人物。 经过蔡桂勤等人的努力，华拳逐渐传播到中华武坛。
(华人拳心中华作，拳心报国) )。
标题：“（华人拳心）华拳三华贯一名为华者，取精、气、神三华之意也”
地址：http://www.yuanmengshidai.com/yysx/10418.html
